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江樂士英國著名小說家WalterScott曾經說過:人一旦說謊,就得不斷編織謊言來自圓其說。英國駐港領事館前僱員鄭文傑的個案,怎麼看也是一樁詭異之事。他於8月到訪深圳期間承認嫖娼,被行政拘留15天。在事發3個月後的11月20日,他突然在香港以外的地區露面,聲稱在深圳被拘留期間遭到肉體和精神上的虐待。中國駐倫敦大使館已強烈否認此等指控。鄭文傑在此時突然露面,疑似是有人精心安排:他的片面之詞立即被某些群體全盤接納。英國外交部急召中國駐英國大使劉曉明,對鄭被中方「虐待」的指控表示憤慨。事件在此刻出了一些轉折。英國外交部並沒有給予鄭(和其女友)渴求的英國護照,而只是給他為期兩年的簽證,他將無法藉住滿5年而獲得居英權。事件由此變得更撲朔迷離。鄭文傑在3個月前事發時不開口,為什麼偏偏在這個時候突然對中方作出指控?這可能是事件最詭異之處。對這個問題,稍稍調查就不乏重大發現:就在鄭文傑宣稱遭到酷刑之前,英國外交部政務次官惠勒(HeatherWheeler)透露,英國計劃茪漭萿k,以便英國政府能夠對外國嚴重侵犯人權者予以制裁。儘管該法案是早前提出的,但最新消息指惠勒提議讓該法案適用於香港。看來,英國反華政客正在利用所謂的鄭文傑事件來製造輿論,為發起制裁香港的行動鋪路。最先跳出來構陷中國的就是大衛·阿爾頓(DavidAlton),他本是英國上議院一位名不見經傳的議員,卻醉心於對香港政府指指點點。他與反華智庫「香港監察」關係密切,其本人也對香港的反修例運動亦步亦趨。在上個月區議會選舉期間,他還自我任命為所謂的「選舉監察員」,又催促英國政府「馬上開始準備對香港施行目標明確的制裁」--這番話應該是惠勒最想聽見的。反華勢力的佼佼者莫過於英國下議院外交委員會主席圖根達特(TomTugendhat)。他叫囂「英國必須對抗一種專制治理模式」。就在上個月,該委員會發佈了一篇迄今最為偏激的香港報告,該報告甚至促請英國當局重新審視容許英國法官出任香港終審法官的安排。自從美國《香港人權與民主法案》正式成為法律之後,香港本地的敵對勢力隨即隨風起舞,打頭陣的正是專業政治搞手黃之鋒,他聲稱「眾志」還要游說其他西方國家加入制裁行列。與黃之鋒一丘之貉的張昆陽,也就是那個突然冒出來的「香港大專學界國際事務代表團」發言人,也說希望英國和加拿大能效法美國制裁香港。看來,為了制裁香港,鄭文傑是被那些反華政客利用了。雖然他丟了飯碗的具體細節無從得知,但是情況似乎是這樣的:一旦前僱主意識到鄭文傑是一個「負資產」,就會立即對他退避三舍。這是一場悲劇--有人惡意操縱、利用領事館的初級職員作政治工具,這些政客毫無信譽可言,而最大的輸家是鄭文傑。現在,中英雙方都指斥他說謊,而他被政客玩弄一番後,只得到短期簽證作為報酬。(本文作者為前刑事檢控專員。文本英文原文刊登於《中國日報》香港版。)

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姚志勝港區全國政協委員中國和平統一促進會香港總會會長習主席以「四個始終」高度概括澳門「一國兩制」成功實踐的四點經驗,是準確把握「一國」和「兩制」關係的重要指導原則,啟示香港如何才能將「一國兩制」重大利好制度發揮得更好。澳門在政治、法治、管治模式、把握機遇、塑造社會文化等方面,找到了符合澳門實際的落實「一國兩制」的成功之道,香港也需遵循「一國兩制」的基本規律,突出自身優勢,為發展好香港夯實堅固基礎、創設良好氛圍,在金融、經貿、創科等多方面繼續揚帆向前。借鑒澳門經驗,排除外部勢力干預,是確保「一國兩制」行穩致遠的一個關鍵。澳門慶祝回歸祖國20周年,習近平主席3天澳門視察之行,行程密集,內容豐富,為澳門發展勾畫了新願景、指引了新征程,在香港同胞中也產生了強烈反響,形成了巨大感召力。習主席其間發表一系列重要講話,高度肯定澳門回歸20年來的輝煌成就,也為香港未來指路引航帶來深刻啟示。四點經驗啟示香港發展固本培元地方小巧的澳門在回歸後的發展一日千里。習主席在慶祝澳門回歸祖國20周年大會發表的重要講話,以「四個始終」高度概括澳門「一國兩制」成功實踐的四點經驗:始終堅定「一國兩制」制度自信;始終準確把握「一國兩制」正確方向;始終強化「一國兩制」使命擔當;始終築牢「一國兩制」社會政治基礎。這四點寶貴經驗,揭示了「一國兩制」具有強大生命力的根本原因,既是對準確把握「一國」和「兩制」關係的重要指導原則,也啟示香港如何才能將「一國兩制」重大利好制度發揮得更好。近年來,香港社會部分人士對「一國兩制」關係存在模糊片面的認識,甚至出現懷疑、排斥「一國兩制」的現象,導致未能認同「一國」是「兩制」的前提,憲法和基本法為基礎的憲制秩序意識受到削弱,處理涉及中央和特別行政區關係的有關問題走偏,對香港社會的「一國兩制」實踐製造了不少障礙。從習主席總結的澳門四點經驗可以看到,在「一國」的基礎之上,「兩制」的關係應該也完全可以做到和諧相處、相互促進,只要搞清楚其主次、先後等重要內涵,並在實踐過程中,始終牢固樹立「一國」意識,堅守「一國」原則,香港的發展同樣能夠固本培元、根深葉茂。澳門亮點加強港人對「一國兩制」信心習主席在出席澳門特區政府歡迎晚宴時發表重要講話,指出具有澳門特色的「一國兩制」實踐有五大亮點,包括愛國愛澳成為全社會的核心價值、憲法基本法權威牢固樹立、行政主導體制順暢運行、積極主動融入國家發展大局、包容和諧增強社會凝聚力。澳門在政治、法治、管治模式、把握機遇、塑造社會文化等方面,找到了符合澳門實際的落實「一國兩制」成功之道。這五大亮點證明,「一國兩制」是完全行得通、辦得到、得人心的,這對香港發展的啟示意義,同樣值得重視。香港擁有眾多獨一無二的優勢:健全的法制與法治核心價值,國際金融中心、貿易中心、航運中心,優秀的公務員團隊和政府服務,與國際化接軌的專業服務、世界一流的教育與科研、中西文化匯聚等。香港只要確保「一國兩制」制度優勢,抓緊全面準確落實「一國兩制」的基本規律,突出自身特色,壯大既有強項,完全可以在金融、經貿、創科等多方面繼續揚帆向前,創出更多新亮點。排除外力干預確保「一國兩制」行穩致遠習主席強調,絕不允許任何外部勢力干預港澳事務。事實上,澳門回歸20年來,為維護國家安全,在落實基本法第23條立法、通過網絡安全法等做了大量重要工作。這是澳門排除外部勢力干預、確保「一國兩制」行穩致遠的一個關鍵。香港社會也須正視維護國家安全的缺口,盡快落實基本法第23條和健全相關機制,早日堵塞漏洞,防範外部勢力橫加干涉,破壞香港繁榮穩定。澳門面對世界百年未有之大變局,面對內外環境新變化,習主席以「四個堅持」對澳門提出四點希望,為推動澳門特別行政區各項建設事業續寫嶄新篇章加油鼓勁。這也啟示香港要牢牢把握「四個堅持」,守正創新、務實有為,以新舉措、新風氣,應對新形勢、新挑戰,推動「一國兩制」事業躍上新台階,實踐行穩致遠。

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agす怢遠捚腎翹_遠捚app夥厙_捚蚔忒儂唳ㄛ趙文瑜時事評論員今年7月1日,立法會大樓遭暴徒強行闖入並大肆破壞,「熱血公民」立法會議員鄭松泰被指涉嫌協助暴徒,其後被控涉嫌串謀刑事毀壞罪。另外民主黨的林卓廷在7月21日率領多名黑衣人到元朗挑釁元朗站內的居民,之後雙方對罵後變成毆鬥。鄭松泰和林卓廷昨日分別在立法會被建制派議員提出譴責動議,兩項議案都交付調查委員會處理。但令人覺得嘔心的是,泛暴派立法會議員繼續厚顏無恥地為鄭松泰和林卓廷辯護,用雙重標準包庇暴力,甘心成為暴力的幫兇。這群泛暴派議員實在是香港墮入暴力深淵的罪魁禍首。泛暴派的雙重標準實在吃相難看。過去半年,泛暴派一直「獨立調查委員會」不離口,對於警方的執法行動,即使已經有監警會了,他們仍然死纏爛打要成立「獨立調查委員會」。用泛暴派自己的話來說,獨立調查才能揭露真相,沒問題怕什麼被調查呢?更近的例子,是建制派議員何君堯,何議員只是在7月21日與身穿白衣的街坊握手寒暄,就被泛暴派動議譴責並交付調查委員會處理。但當調查的對象是泛暴派自己的時候,他們就砌詞狡辯。泛暴派自辯的說辭,是鄭松泰的案件未完成審訊,應是無罪之身,提出譴責是「未審先判」。奇怪了,鄭松泰的確是被警方提控的,若都算是「未審先判」?那麼何君堯根本連被警方提控都沒有,只是被拍到跟白衣人握手而已,就被提出譴責動議,這豈不是欲加之罪何患無辭?更何況,譴責動議現在只是處於交付調查委員會的階段,還沒有到了表決褫奪其議席的階段,還在「查」嘛,何來「判」呢?連查都不准查?按照泛暴派自己的邏輯,不查怎麼知道真相呢?很明顯,泛暴派是徹頭徹尾的雙重標準。對於「自己友」就是完全的「無罪假定」,而且是連查都不能查的「無罪假定」。按照他們的說法,「查」泛暴派已經是「未審先判」,那麼不查又如何定罪呢?因為他們做什麼都是「無罪」的。而對於特區政府、警方和建制派,泛暴派就是完全的「有罪假定」,除非你能證明自己無罪,否則就是有罪;而哪怕你提出證據證明無罪,他們馬上就轉為質疑那個證明你無罪的機構或組織,一環套一環,反正你根本不可能證明自己無罪。雙重定罪邏輯顛倒黑白泛暴派這種雙重定罪邏輯,正正就是香港現時黑白顛倒、包庇暴力的「理論基礎」。在剛剛過去的星期日,泛暴派發動的遊行中,他們還在宣揚什麼「和」「勇」同行,說白了就是包庇暴力,不與暴力切割。按照他們的邏輯,只要口中叫喊茤瓵蛂u公義」的口號,就做什麼都可以。暴徒在街頭「打砸搶燒」「私了」襲擊持不同意見的人士、向市民淋易燃液體活生生點火焚燒、掟磚頭擊斃老伯伯、以陘M割向警員頸部,在法院出入口縱火,暴行絕對可以用「殺人放火」四字概括,但泛暴派都沒有譴責過半句,反而避重就輕為暴徒狡辯。實在狡辯不過去,他們甚至可以諉過說:這說不定是警察假扮的。最近的例子,就是暴徒公然做出火燒法院的暴行,但公民黨立法會(法律界)議員郭榮鏗亦未有對暴徒作出斥責,反而指政府玩弄法律程序,才是破壞本港法治的「頭號兇手」。放火燒法院都不是破壞法治?這還好意思說是法律界議員?應該是「暴徒界」議員吧。泛暴派議員經常將良知掛在口邊,在鏡頭前批評警察時歇斯底里、聲嘶力竭,但對暴徒殺人放火卻文過飾非。請問良知何在?香港人要看清楚,誰堅持不與暴力割席,就是與香港為敵,就是要讓香港繼續被暴力「攬炒」!【文匯網訊】,,,「」「」。,「」,,、,。,,,,。,,,。■、。,,、、,,。,。「Sing」,。,「」,「」,,,、,。,、,。「,,OK,。」,,。,。,,,「,、,。」,,,、、、,。,,。,,,、,。,,,。,。,,「。」,,44;,;244;37。,,。,,,。【】「」「」,,,,。,,「」,,,。「Q」,,「Q,。」「」,,,,。、「」,,,,「、、、,,,,。」「」,2814,97,700,,,「」「」,「,,、,,,,,,。」,「、,;,?」【】、、、、,,。,,,,,。,24,「,,。」【】,,,,,,(Geo-fencing),,。,,,,,「12,(MuseumfrKommunikation)。」【】,%,10,「」。「」,「『』%,30%,。」,,603,2020/211,5,000。,「」,、,。,,,,「」,,「」。【】「,,、。」。,、。,,,,,、,、,「,,,。」,,,,「,,,、。」【】「。」,。,,,、,。,,,,,,,「、,、,、,。」責任編輯:glory文:湯禎兆是的,京大才子森見登美彥一向是想像力豐富的代名詞,而京都的神話由傳說到地景乃至人間(如京大的文化),可謂已被他寫得幾近殆盡。事實上,他的求變意識乃至現實考量,已到了不可不變的地步。長篇《企鵝公路》可說是一次努力的嘗試,是他走出了京都安舒區的一步。好了,他的小聰明還是清晰可見的。森見登美彥一向是書名高手,過去如《四疊半神話大系》已是明證,他擅長把有限及無限設定成為矛盾的對立合體--以日本四疊半的狹小居處,與神話的無窮領域加以結合,令讀者把書拿上手已產生無限的先行想像。同樣地,生活在南極的企鵝在人工建造成的公路上出現,那又是怎麼樣的一回事呢?森見登美彥正是以此魔法入手,從而令大家立時心生疑惑,然後捧讀下去。至於把小說舞台由京都改成郊外,對作者來說也非全然陌生的創作。事實上,他九歲時曾搬到奈良的郊外居住,而父親也時常與他在四周的郊外曠野探險,小說中的四年級小學生主角青山,從父親那拿取的禮物--筆記簿成為他觀察及記錄身邊一切的載物,而此其實也是現實中少年森見登美彥的生活習慣。所以對作者來說,《企鵝公路》可說是個人成長小說的變形記而已。只是我想說的是,作為走出安舒區的嘗試,森見登美彥的設定不免來得保守。無理序的郊外世界,謎一樣的女子,企鵝在小鎮的神秘現身,以大胸脯作為貫穿全書的成長標記,當然最後還有莫名其妙的消失--由非日常世界又回歸日常的秩序。好了,大家當然繼續可以自由聯想,但問題是我們腦中,或許更準確而言,在我們的日本文化記憶資料庫中,早已有太多大同小異的殘存片段。簡言之,無論那是一口井還是一條公路,又或是牙醫女、咖啡店女又或是S女(大胸脯在男生成長系物語中則屬較痡`不變的元素),然後是可以用不同名目命之的結界(今次是「海」),再配以一場超現實的神秘歷程--好了,大家相信早已有足夠的材料,利用自己的想像力去完成物語,反正最終的解說,又或是所謂的假說,都是森見登美彥胡謅而成,其實也沒有什麼新意翻出來--簡言之,就是世界的盡頭不在遠處,世界的盡頭在哪裡也有,然後就是必須直視才得以成長之類云云......又或者再仔細一點來審視,胡謅是手段而不是目的。就以作者的成名作《四疊半神話大系》為例說明,我們對京大宅男的饒舌式獨白固然看得興味盎然,但獨白的天馬行空不過是從形式上出發的描述,內容卻十分「貼地」──即緊扣大學廢青的生活元素,由不斷自我營構的道德掙扎(典型文化系男生糾結)到面對異性及型格的憧憬幻想等,都是百分百由京大男的生活骨架而建構出來的,這一點正好與《企鵝公路》是南轅北轍的區別。讀者不可不察,又或是被一些大而化之,似是而非的文宣包裝所誤導而中伏。那我究竟想說什麼?對不起,或許我有一點嚴苛--對以天馬行空聞名的作家來說,請以想像力來說服我!我們需要的不是一些似是而非的觸發元素--筆記男生、企鵝、大胸牙醫咖啡廳女、外太空、知識型父親及體貼型母親等等;作為讀者可以隨時回敬相機女孩、長毛象、文青深山伐木男、神隱溪谷及永遠在旅行中的父母。好了好了,玩笑適可而止,不過大家應該都明白了--小說要的不是標籤,尤其是長篇小說,胡謅當然是作家天賦,但前提是要有能力胡謅出讀者意料不及及想像力以外的世界,那就是作者和讀者的分別。洪錦鉉城市智庫召集人香港反修訂《逃犯條例》的激進分子心裡對台灣民進黨當局存有熱切的期望是理所當然的。自從香港爆發反修訂《逃犯條例》風波後,民進黨人士不僅不斷發言支持,更與香港反對派直接互動。台灣當局等等的舉動都讓香港激進的反修例示威者產生錯覺,以為台灣當局會接收和「打救」他們。12月8日,美國《紐約時報》報道指有超過200名反修例示威者潛逃到台灣,其中甚至有人是以每人1萬美元坐漁船偷渡到台灣,也有人接受捐款贊助乘飛機抵台。消息一出,台灣「陸委會」就表示,台灣政府絕對不鼓勵任何人透過非法途徑來台,對於非合法方式來台者,包括本人與協助來台者,需要面臨刑事責任。還呼籲他們「不要鋌而走險,以身試法」。一盆冷水當頭淋下。日前,所謂的「香港大專學界國際事務代表團」幾位代表闖台灣,要見民進黨政府的官員,訴求當地政府及各黨派優先通過《難民法》,讓香港的參與反修例的激進人士及示威者可以在台灣得到照顧,或啟動《港澳條例》第十八條修法,給予示威者居留簽證在台工作就業。結果是,他們直接吃了民進黨官員的閉門羹,遭到冷待,不僅一個官員都沒見到,蔡英文更及後表明「現階段不需要《難民法》」。12月8日,浸會大學學生會會長方仲賢在社交平台發文批評,「如若民進黨只口講支持港人抗爭,無具體措施條文支持香港抗爭者,難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌。」方仲賢公開炮轟民進黨出乎眾人意料,換位思考,方仲賢等人在台灣的遭遇一定是百般滋味在心頭,心裡氣惱和不爽才令他做出這種忤逆民進黨的公開指罵。當然,方仲賢等人想覲見民進黨官員,極有可能他們一直都尋求各種方式和渠道希望向民進黨為參與暴亂的人士討一個出路,可惜被拒之千里之外,無奈之下,他們唯有在事先未獲民進黨官員批准下,硬闖「立法院」,以為這樣就可以獲得同情,得到一官半職的瞥見,或者盼望在台灣輿論的壓力之下,向民進黨討一個好的交代。萬萬想不到,熱臉貼在冷屁股上。這讓方仲賢等人情何以堪!方仲賢在FACEBOOK上情不自禁道出「難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌」,這在他們的「手足」看來是情有可原的,故有不少香港的留言是撐他的。可是,方仲賢卻激怒了民進黨,由台灣而來的民進黨的支持者和網軍不留情面地洗版指責。12月10日,方仲賢在FACEBOOK上向民進黨致歉了,表示「絕不認為民進黨食香港抗爭者之『人血饅頭』」,並在文中最後一段打了國民黨一巴掌「台灣經歷了國民黨長期的鐵腕統治」。若有留意方仲賢兩篇文稿的朋友,一定會發現:方仲賢12月8日指摘民進黨的貼文是「港式」表達,他12月10日的致歉貼文裡,找不到任何一個「港式」用字,滲透荂u台式」的風味。

張樂近日在互聯網上流傳一段短片,講述龍門冰室老闆張俊傑用了十多分鐘時間,「請」走一名與他政見不同的食客,張老闆因而「成名」。張老闆最近發表文章,大談在這半年期間,如何為受政治事件影響而導致經濟困難的人士提供現金券和禦寒衣物。諷刺的是,這班人不是普羅大眾,而是在暴亂前線施加襲擊的暴徒。更令人感到不是味兒的是,文中提到,張老闆亦為暴徒介紹心理支援服務。一個普通市民在街上隨意舉起手機拍他/她喜歡的事物後,即時被數十名暴徒圍毆,導致頭破血流,令市民在街上總擔心自己的言行會招致禍害,他們返家後,又不可與親人高談政見,在精神上備受壓抑,試問若市民在此種極端政治化氣氛下精神出現異常,敢問可以向張老闆尋求支持嗎?最令人側目的是,張老闆為因政治立場而被解僱的人提供協助。6月至今,社會接連出現暴力事件,令到外國旅客對香港卻步,訪港人數大跌。殘酷的現實是,去年至今美國對華的貿易戰,令到本港出現經濟放緩。雪上加霜的是,本港失去旅遊業的帶動,經濟出現萎縮的情況。旅遊業的不振,一環扣一環,引發連鎖反應,繼而拖累與旅遊業相關的產業。本港飲食業、酒店業和零售業,相繼出現放無薪假、裁員、清盤的情況。試問若沒有暴徒大肆破壞,香港會否出現這樣的景況?目前香港失業率已經創3年新高,零售、住宿及膳食服務業失業率升至%,如果局勢沒有好轉,失業率到了明年仍會繼續上升,還會拖累其他產業。張老闆如果有菩薩心腸,是否可以接濟這班因政治事件而產生的「失業大軍」?更令親者痛仇者快的是,張老闆一邊吃荂u人血饅頭」,一邊高談自己建立「良心社會」的偉論,真是沒有最無恥,只有更無恥!他的「良心社會」理念就是給予這班暴徒一個機會,設立不同類型的店舖,如髮型屋、水電舖,由這班滿手鮮血的暴徒充當技工,為他們的支持者提供服務,形成一個「自給自足」的社群,不食人間煙火。然而,這班暴徒必須要對他們所造成的社會破壞,負上應有的法律責任。筆者建議張老闆,應該勸服這班縱暴派人士自首,對自己所犯的錯勇於承擔。如果只是以張老闆的說法來實踐,這個「良心社會」真是名副其實的「掛羊頭賣狗肉」!張老闆倒不如資助這班暴徒離開香港,移民台灣,給他們重過新生活,好過在香港又要過「非人生活」,又要做出破壞社會安寧的暴行,被市民唾罵!最後,張老闆如要得到全港市民的認同,他可以鼓勵其他縱暴派同黨,捐出每次在發動暴力事件後所得到的巨額報酬,拿出來資助在政治事件中受害的,或被「私了」的市民,以體現「良心」。香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。湖婖陔倰儕煌孍蔥疋炕龒婐陊鞂炵傖諓搮蛗爛懂唦瞳捚桵部睿笢陲撓部挕蚾喳芼ㄛ苤寞耀儕條釬桵﹜陓洘极炵盓傅﹜嗣郖秷夔衪肮腔釬桵薯講堍蚚⑸岊隴珆ㄛ勤湖婖陔倰儕煌孍蔥疋者幙鼘窐菩駍鞳釬峈睿す迵假奏馨莉氪ㄛ賂韜濂侕樂桹朒埮熊饒匙壅堍肮弊模假娃藽嗊鉡活

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悁Y鼻2021-04-13

栦砬香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。

新冠肺炎疫情發生以來,商務印書館免費開放1,300餘種電子書資源和「漢譯名著名家視頻導讀」26種共125集視頻,用知識服務社會。據介紹,商務印書館早在20世紀初便出版《原富》、《天演論》等影響至今的代表性著作。20世紀50年代後,商務印書館致力於外國哲學和社會科學經典譯介,及至1980年代,輯為「漢譯世界學術名著叢書」。該叢書所收著作均為具有里程碑意義的經典著作,涵蓋了政治、經濟、哲學、歷史、語言、地理、社會學等學科領域,體現了不同時代、國家、民族的精神精華。叢書自1981年開始出版,歷時近40年,迄今已規劃19輯,總計850種,已出版17輯750種,是我國現代出版史上規模最大、最為重要的學術翻譯工程。目前,「漢譯名著名家視頻導讀」第一批已上線22位專家學者導讀26種名著,共計125集視頻,包括名家講授的康德《純粹理性批判》、黑格爾《精神現象學》、海德格爾《哲學論稿》、亞當.斯密《國富論》等,對每部作品的作者生平、寫作背景、主要內容、核心思想及學術價值進行講解,並增加相關知識點、提煉講座精華、繪製思維導圖等,便於讀者領會名著精神。■文:新華社

探褫2021-04-13 19:16:52

洪錦鉉城市智庫召集人香港反修訂《逃犯條例》的激進分子心裡對台灣民進黨當局存有熱切的期望是理所當然的。自從香港爆發反修訂《逃犯條例》風波後,民進黨人士不僅不斷發言支持,更與香港反對派直接互動。台灣當局等等的舉動都讓香港激進的反修例示威者產生錯覺,以為台灣當局會接收和「打救」他們。12月8日,美國《紐約時報》報道指有超過200名反修例示威者潛逃到台灣,其中甚至有人是以每人1萬美元坐漁船偷渡到台灣,也有人接受捐款贊助乘飛機抵台。消息一出,台灣「陸委會」就表示,台灣政府絕對不鼓勵任何人透過非法途徑來台,對於非合法方式來台者,包括本人與協助來台者,需要面臨刑事責任。還呼籲他們「不要鋌而走險,以身試法」。一盆冷水當頭淋下。日前,所謂的「香港大專學界國際事務代表團」幾位代表闖台灣,要見民進黨政府的官員,訴求當地政府及各黨派優先通過《難民法》,讓香港的參與反修例的激進人士及示威者可以在台灣得到照顧,或啟動《港澳條例》第十八條修法,給予示威者居留簽證在台工作就業。結果是,他們直接吃了民進黨官員的閉門羹,遭到冷待,不僅一個官員都沒見到,蔡英文更及後表明「現階段不需要《難民法》」。12月8日,浸會大學學生會會長方仲賢在社交平台發文批評,「如若民進黨只口講支持港人抗爭,無具體措施條文支持香港抗爭者,難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌。」方仲賢公開炮轟民進黨出乎眾人意料,換位思考,方仲賢等人在台灣的遭遇一定是百般滋味在心頭,心裡氣惱和不爽才令他做出這種忤逆民進黨的公開指罵。當然,方仲賢等人想覲見民進黨官員,極有可能他們一直都尋求各種方式和渠道希望向民進黨為參與暴亂的人士討一個出路,可惜被拒之千里之外,無奈之下,他們唯有在事先未獲民進黨官員批准下,硬闖「立法院」,以為這樣就可以獲得同情,得到一官半職的瞥見,或者盼望在台灣輿論的壓力之下,向民進黨討一個好的交代。萬萬想不到,熱臉貼在冷屁股上。這讓方仲賢等人情何以堪!方仲賢在FACEBOOK上情不自禁道出「難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌」,這在他們的「手足」看來是情有可原的,故有不少香港的留言是撐他的。可是,方仲賢卻激怒了民進黨,由台灣而來的民進黨的支持者和網軍不留情面地洗版指責。12月10日,方仲賢在FACEBOOK上向民進黨致歉了,表示「絕不認為民進黨食香港抗爭者之『人血饅頭』」,並在文中最後一段打了國民黨一巴掌「台灣經歷了國民黨長期的鐵腕統治」。若有留意方仲賢兩篇文稿的朋友,一定會發現:方仲賢12月8日指摘民進黨的貼文是「港式」表達,他12月10日的致歉貼文裡,找不到任何一個「港式」用字,滲透荂u台式」的風味。

卼栻す2021-04-13 19:16:52

掉蚇勘ㄛ硜趥馫蒫躅首荂黭黤卞屺蹐ㄛ▲笢弊ч爛惆◎膳楷腔▲炾輪す迵湮悝汜攬衭蠅◎炵蹈蚳枙惆耋ㄛ婓扦頗奻竘れЧ轄毀砒﹝ㄛ詩人楊牧於3月13日辭世,享壽80歲。楊牧投入全副生命思索與鍛煉詩藝,終其一生都在朝向一首詩的完成,為台灣留下愛與哲學、浪漫與正義的永皒祧g,必將世代傳誦。楊牧本名王靖獻,台灣花蓮人,東海大學外文系畢業,美國愛荷華大學英文系藝術碩士,加州大學柏克萊分校比較文學博士。曾任教於美國麻薩諸塞大學、普林斯頓大學及華盛頓大學長達30年。返台後,楊牧協助東華大學成立人文社會科學院並擔任首任院長,亦曾任台灣大學比較文學研究所客座教授、香港科技大學講座教授、政治大學台灣文學研究所講座教授。楊牧獲獎無數,曾獲時報文學獎、吳三連文藝獎、美國紐曼華語文學獎、馬來西亞花蹤文學獎、瑞典蟬獎、二等景星勳章等多項獎項。詩作與散文隨筆亦曾被譯為英、韓、德、法、日、瑞典、荷蘭等多種語文。楊牧的創作以詩、散文為主,另及於論述、翻譯。15歲起活躍於《現代詩》、《藍星》、《創世紀》、《今日新詩》等詩刊,16歲即主編《東臺日報》、《海鷗詩刊》著作等身。1960年以葉珊為筆名創作的詩集《水之湄》出版,即已奠定其詩壇地位。1972年改用筆名楊牧,更有意識地介入社會關懷與歷史探問。代表作品如自傳型散文《山風海雨》、《方向歸零》、《昔我往矣》書寫其故鄉花蓮的歷史與記憶,另有《一首詩的完成》,展現其對詩的理念思考及詩人的文學心靈。楊牧身兼詩人、散文家、翻譯家與學者等多種身份,長年來筆耕不輟,創作風格與時俱進,持續自我突破,批判精神昂揚,公認為台灣文學大家,東華大學特於前年成立「楊牧文學研究中心」。此外,楊牧另曾共同主編志文出版社新潮叢書,引進文史哲思想的傳播,並共同創辦洪範書店,為台灣文學出版之重鎮,對台灣文學界影響深遠。楊牧書房暨文學講座召集人、東華大學華文系教授許又方日前代楊牧遺孀夏盈盈發表訊息表示,「因武漢肺炎疫情蔓延,實不敢煩勞大家在戮力防疫之餘,猶需費心關注楊牧老師的後事,因此家屬決定暫不設置靈堂供各界弔唁,第請諒察。」夏盈盈也說,「俟疫情稍緩,楊牧老師將移靈安葬於故鄉花蓮,屆時再知會各位先進、朋友。未來也將舉辦追思音樂會或讀詩會,如蒙眷顧,再敬邀大家出席共憶老師別來遠近」。■文、圖:中央社﹝穆家駿中學教師過去的周日「民陣」遊行,表面上是一場「和理非」的遊行,但過程中卻繼續蔓延蚍氻O的病毒,被縱火破壞的不再僅限於中資企業、銀行,甚至連高等法院和終審法院都首次受到牽連。觀乎全球而言,自由指數越高的地方,似乎多數都是擁有民主選舉的地方,所以西方價值觀推崇民主就是保障自由的不二法門。而香港作為一個自由港,其自由指數在全球排名前三位,最主要的原因是香港擁有完善的法治制度。沒有法治精神,我們的權利和自由無法得到保障,一切民主選舉也只能淪為空談。因此法治是我們香港人最需要捍衛的核心價值。但修例風波至今已經超過6個月了,法治是否依然發揮茷O障我們普羅大眾市民自由的作用呢?司法機構又有沒有做好自己的本分為社會止暴制亂呢?筆者相信各位看官都心知肚明。警方日前公佈的數字顯示,至今拘捕6,000多人,但被檢控的還不到1,000人,而最終定罪者更是寥寥可數,一些被判罪的刑期並不具阻嚇力。這一次暴徒在高等法院和終審法院縱火,更將「法治已死」噴漆塗鴉在法院外。及後縱使大律師公會、律師會等予以譴責,但筆者相信如果香港司法機構繼續如此蹉跎歲月,對暴力行為繼續進行龜速檢控和審訊,最終法治還能夠繼續成為我們的最後保障嗎?值得一提的是,中共十九屆四中全會公報中提到:「建立健全特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制。」這明顯是中央為香港法治這一基石動搖敲響了警鐘,筆者相信「亡羊補牢,未為晚也。」希望香港的法治創傷能盡快得到修復。﹝

雁鯇2021-04-13 19:16:52

江樂士英國著名小說家WalterScott曾經說過:人一旦說謊,就得不斷編織謊言來自圓其說。英國駐港領事館前僱員鄭文傑的個案,怎麼看也是一樁詭異之事。他於8月到訪深圳期間承認嫖娼,被行政拘留15天。在事發3個月後的11月20日,他突然在香港以外的地區露面,聲稱在深圳被拘留期間遭到肉體和精神上的虐待。中國駐倫敦大使館已強烈否認此等指控。鄭文傑在此時突然露面,疑似是有人精心安排:他的片面之詞立即被某些群體全盤接納。英國外交部急召中國駐英國大使劉曉明,對鄭被中方「虐待」的指控表示憤慨。事件在此刻出了一些轉折。英國外交部並沒有給予鄭(和其女友)渴求的英國護照,而只是給他為期兩年的簽證,他將無法藉住滿5年而獲得居英權。事件由此變得更撲朔迷離。鄭文傑在3個月前事發時不開口,為什麼偏偏在這個時候突然對中方作出指控?這可能是事件最詭異之處。對這個問題,稍稍調查就不乏重大發現:就在鄭文傑宣稱遭到酷刑之前,英國外交部政務次官惠勒(HeatherWheeler)透露,英國計劃茪漭萿k,以便英國政府能夠對外國嚴重侵犯人權者予以制裁。儘管該法案是早前提出的,但最新消息指惠勒提議讓該法案適用於香港。看來,英國反華政客正在利用所謂的鄭文傑事件來製造輿論,為發起制裁香港的行動鋪路。最先跳出來構陷中國的就是大衛·阿爾頓(DavidAlton),他本是英國上議院一位名不見經傳的議員,卻醉心於對香港政府指指點點。他與反華智庫「香港監察」關係密切,其本人也對香港的反修例運動亦步亦趨。在上個月區議會選舉期間,他還自我任命為所謂的「選舉監察員」,又催促英國政府「馬上開始準備對香港施行目標明確的制裁」--這番話應該是惠勒最想聽見的。反華勢力的佼佼者莫過於英國下議院外交委員會主席圖根達特(TomTugendhat)。他叫囂「英國必須對抗一種專制治理模式」。就在上個月,該委員會發佈了一篇迄今最為偏激的香港報告,該報告甚至促請英國當局重新審視容許英國法官出任香港終審法官的安排。自從美國《香港人權與民主法案》正式成為法律之後,香港本地的敵對勢力隨即隨風起舞,打頭陣的正是專業政治搞手黃之鋒,他聲稱「眾志」還要游說其他西方國家加入制裁行列。與黃之鋒一丘之貉的張昆陽,也就是那個突然冒出來的「香港大專學界國際事務代表團」發言人,也說希望英國和加拿大能效法美國制裁香港。看來,為了制裁香港,鄭文傑是被那些反華政客利用了。雖然他丟了飯碗的具體細節無從得知,但是情況似乎是這樣的:一旦前僱主意識到鄭文傑是一個「負資產」,就會立即對他退避三舍。這是一場悲劇--有人惡意操縱、利用領事館的初級職員作政治工具,這些政客毫無信譽可言,而最大的輸家是鄭文傑。現在,中英雙方都指斥他說謊,而他被政客玩弄一番後,只得到短期簽證作為報酬。(本文作者為前刑事檢控專員。文本英文原文刊登於《中國日報》香港版。)ㄛ勦衭間祩粽艘袧奀儂ㄛ奻ヶ珨參嗤徹Л盓ㄛ蔚毅妡埜偌給婓華﹝﹝江樂士英國著名小說家WalterScott曾經說過:人一旦說謊,就得不斷編織謊言來自圓其說。英國駐港領事館前僱員鄭文傑的個案,怎麼看也是一樁詭異之事。他於8月到訪深圳期間承認嫖娼,被行政拘留15天。在事發3個月後的11月20日,他突然在香港以外的地區露面,聲稱在深圳被拘留期間遭到肉體和精神上的虐待。中國駐倫敦大使館已強烈否認此等指控。鄭文傑在此時突然露面,疑似是有人精心安排:他的片面之詞立即被某些群體全盤接納。英國外交部急召中國駐英國大使劉曉明,對鄭被中方「虐待」的指控表示憤慨。事件在此刻出了一些轉折。英國外交部並沒有給予鄭(和其女友)渴求的英國護照,而只是給他為期兩年的簽證,他將無法藉住滿5年而獲得居英權。事件由此變得更撲朔迷離。鄭文傑在3個月前事發時不開口,為什麼偏偏在這個時候突然對中方作出指控?這可能是事件最詭異之處。對這個問題,稍稍調查就不乏重大發現:就在鄭文傑宣稱遭到酷刑之前,英國外交部政務次官惠勒(HeatherWheeler)透露,英國計劃茪漭萿k,以便英國政府能夠對外國嚴重侵犯人權者予以制裁。儘管該法案是早前提出的,但最新消息指惠勒提議讓該法案適用於香港。看來,英國反華政客正在利用所謂的鄭文傑事件來製造輿論,為發起制裁香港的行動鋪路。最先跳出來構陷中國的就是大衛·阿爾頓(DavidAlton),他本是英國上議院一位名不見經傳的議員,卻醉心於對香港政府指指點點。他與反華智庫「香港監察」關係密切,其本人也對香港的反修例運動亦步亦趨。在上個月區議會選舉期間,他還自我任命為所謂的「選舉監察員」,又催促英國政府「馬上開始準備對香港施行目標明確的制裁」--這番話應該是惠勒最想聽見的。反華勢力的佼佼者莫過於英國下議院外交委員會主席圖根達特(TomTugendhat)。他叫囂「英國必須對抗一種專制治理模式」。就在上個月,該委員會發佈了一篇迄今最為偏激的香港報告,該報告甚至促請英國當局重新審視容許英國法官出任香港終審法官的安排。自從美國《香港人權與民主法案》正式成為法律之後,香港本地的敵對勢力隨即隨風起舞,打頭陣的正是專業政治搞手黃之鋒,他聲稱「眾志」還要游說其他西方國家加入制裁行列。與黃之鋒一丘之貉的張昆陽,也就是那個突然冒出來的「香港大專學界國際事務代表團」發言人,也說希望英國和加拿大能效法美國制裁香港。看來,為了制裁香港,鄭文傑是被那些反華政客利用了。雖然他丟了飯碗的具體細節無從得知,但是情況似乎是這樣的:一旦前僱主意識到鄭文傑是一個「負資產」,就會立即對他退避三舍。這是一場悲劇--有人惡意操縱、利用領事館的初級職員作政治工具,這些政客毫無信譽可言,而最大的輸家是鄭文傑。現在,中英雙方都指斥他說謊,而他被政客玩弄一番後,只得到短期簽證作為報酬。(本文作者為前刑事檢控專員。文本英文原文刊登於《中國日報》香港版。)﹝

卼樂2021-04-13 19:16:52

郭中行資深評論員由暴徒主導的所謂「民間記者會」,日前高調呼籲成立工會發動所謂「大罷工」,在記者會上,更有所謂「二百萬三罷聯合陣線」、「香港會計手足工會籌委會」及「醫管局員工陣線」的代表出席。當然,這些人都是一律口罩掩面,藏頭露尾,全世界都沒有這樣鬼祟的工會代表,這些人姓甚名誰根本無人得知,所言所行完全不用負任何責任,還說什麼組織工會,這不是最大的諷刺嗎?更有趣的是,有網民在記者會上認得其中一名就是早前發動政治集會的勞工處公務員顏武周。儘管不知是否真是其本人,但顏武周近期不斷組織工會,發動各種政治行動,已是路人皆見,如此公然破壞、挑戰公務員守則竟沒有任何追究,這也可說是奇聞。香港法律從來沒有保障政治罷工全世界組織工會,目的都是維護員工權益,但這些反修例人士成立工會,目的卻是罷工,是要打擊自身公司,損害顧客的利益,為的是政治目的,這些工會成立本身就名不正、言不順,根本不是為了工人,而是為了政治,為了將這場暴亂持續落去。而將這場暴亂持續,受害的恰恰就是廣大打工仔。這些人邏輯之混亂,居心之不堪,實在令人無言。至於有「黃醫生」近期成立工會,更揚言發起罷工云云,更是公然罔顧病人的生死安危,不但沒有醫德,更連基本的做人道德都沒有,這些行動何來政治正當性?這些人說搞工會發動罷工是法律賦予的權利,政府以至其他企業都不能追究有關員工云云。這些說法完全是曲解法律,香港法律從來沒有保障政治罷工。《職工會條例》及《僱傭條例》主要針對僱員在爭取勞工權益而行使罷工權時給予保障,如僱員所屬工會正式向僱主遞交罷工通知,而相關僱主也容許行動,僱員即可獲得「僱主不能解僱參與罷工員工」的權利。這說明法例保障的罷工必須屬於勞資糾紛,而不是政治糾紛。政府應嚴禁並追究「政治罷工」者至於「政治罷工」,勞工法例並沒有就這類型的罷工提供指引,因此僱員如「響應」是次行動,並不能獲得法例的保障,僱員有可能被處罰或解僱。根據《僱傭條例》第九條規定,僱主有權在僱員「故意不服從合法而又合理的命令」、「行為不當,與正當及忠誠履行職責的原則不相符」、「犯有欺詐或不忠實行為」、「慣常疏忽職責」等不予通知而終止合約。即是說,員工如果聽從這些連樣都沒有的所謂工會代表呼籲參與罷工,僱主完全有理由作出懲罰或開除,僱主甚至可以追究因員工罷工而招致的損失。因此,對於政治罷工不單不會獲得法律保障,僱主更完全有理由予以阻止及懲處,而不是「抗爭大晒」。作為全港最主要僱主之一的特區政府,更需要嚴禁這些「政治罷工」,包括接受政府資助的社工,完全可以追究這些罷工社工,甚至作出撤職處分;對於涉及人命的如醫院護士,更沒有理由聽之任之,影響市民安全。至於對一些「身在曹營心在漢」的公務員如顏武周之流,更不可能任由他不斷在政府內部搞事,又搞工會又搞政治行動。公務員有個人的政治立場不足為奇,但問題是他們可以有政治立場,但卻不能有政治行動,這不是打壓言論自由,而是法律法規的嚴格規定。基本法規定,公務人員必須盡忠職守,對特區政府負責。《公務員守則》第節訂明,「不論本身的政治信念為何,公務員必須對在任的行政長官及政府完全忠誠,並須竭盡所能地履行職務。」《公務員事務規例》第523條訂明,「公務員不得召開或參與公眾集會以討論政府的任何措施,或派發政治性刊物,或簽署或邀人簽署與政府措施或方案有關的民眾請願書。」既然法例已清楚列明,公務員不得召開或參與公眾集會以討論政府的任何措施。這樣,請問顏武周的所作所為,是否公然挑戰《公務員守則》及《公務員事務規例》?公務員事務局是否應該調查這些公務員的所作所為有否違規?如果連這樣都不用,公務員還有紀律可言嗎?ㄛ坻蠅俇城椎梛絳岆橦鹺髲識暕滇恅縛珀艙躂虮а繫騧珔鈳唌倏閟楚情ㄐㄦs冠疫情下,實體書店的生死危局實體書店的寒冬並非始自此次疫情,但這個長假卻很可能成為壓垮一些實體書店的最後一根稻草。二月二十四日,格調出塵的單向街書店在店慶日發出眾籌自救信,輿論一片嘩然,但此事也成為當下實體書店業所遭所遇的真實寫照。近年來,在互聯網經濟的衝擊下,實體書店本就日漸式微,此次疫情更如雪上加霜,令很多實體書店難堪其負。香港文匯報記者近日採訪多家實體書店發現,疫情之下,其中一些開始通過線上讀書會、公益直播課等形式維繫讀者黏性,另有一些借助直播帶貨、消費贈禮等形式開闢新的呼吸空間,還有一些則「以不變應萬變」,索性閉關,靜待春來。■文、圖:香港文匯報記者張寶峰北京報道【冬至】2月17日下午5點,北京朝陽區順源街上一片寂靜,偶有一兩個人從馬路西北角的京客隆超市裡進出。位於路南側的新華書店大門緊閉,門上貼茖漹iA4紙,「閉店請見諒」的字樣分外醒目。這一天原本是北京中小學的開學日,這個時間本應看到學生們成群進店購買文具圖書的熱鬧場景。寒風裹挾茯戔﹛A不僅給學生們,也給實體書店帶來了一個超長的「寒假」。北京師範大學文創研究院對北京248家實體書店進行的問卷調查顯示,%的書店處於完全歇業狀態,且無復工時間表;23%的書店進入「線下歇業線上活動」的狀態。中小書店聯盟「書萌」面向全國逾千家書店進行了一次更大範圍的問卷,調查結果更為嚴峻:疫情中超過90%的書店停止營業,更有99%的實體書店沒有正常收入。眾所周知,實體書店的寒冬並非始自此次疫情。近年來互聯網經濟的飛速發展,一方面令網上書店迅速崛起,另一方面也給實體書店帶來了空前的衝擊。今年1月在京發佈的《中國實體書店產業報告》就指出,與網上書店相比,實體書店在購買便利上具有天然劣勢。圖書消費的增長,網上書店已經佔據大半,而餘下的份額並不足以惠及整個實體書店行業。【大寒】作為北京市海淀區著名的文化地標,成府路上的萬聖書園總店整個二月份都處於閉店狀態,進入三月也只採取半日營業的模式,疫情帶來的衝擊由此可見一斑。正陽書局是北京一家很有特色的民營書店,京味兒濃郁的孤本史料和老物件兒使其在北京城獨樹一幟。「這次疫情帶來的衝擊是前所未有的,從春節到現在,我們一直都處於停業狀態,經濟上壓力頗大。」正陽書局負責人崔勇對記者說。「疫情之下,沒法開門營業確實帶來很大的衝擊。」北京三聯韜奮書店總經理郝大超對記者說,實體書店通常需要1至3個月的賬面資金,才能維持正常周轉。雖然現在還沒有發展到無法支付員工薪金等經營成本的地步,但書店的現金流也確實受到了影響。對於「目前資金儲備可以持續多久」的問題,「書萌」的調查報告顯示:%的書店表示只能支撐一個月,%的書店表示可支撐三個月。北京師範大學文化創新與傳播學院副研究員何其聰分析說,三個月基本是書店行業的生死時限,如果資金支持三個月內不能到賬,接近一半的書店可能會因資金鏈斷裂而倒下。【過冬】面對更加猛烈的寒流,實體書店的反應也各不相同。北京,碼字人書店開始舉辦線上讀書會;上海,稻城及所有城市書店啟動了公益直播課;成都,言又幾書店拉上外賣平台「餓了麼」,做起了直播帶貨;桂林,廣西師範大學出版社發起「燃燈計劃」,邀請知名作家在線上分享閱讀心得......在書卷之外尋求呼吸空間,在本業之餘拓展經營方陣,似乎成了很多書店經營者共同的選擇。疫情之下,眾多書店都積極自救,甚至謀求轉型,不過也有書店巋然不動,堅守本業。北京三聯韜奮書店總經理郝大超就對記者說,「面對突如其來的意外,想通過消費讀者對書店的情感來維繫生存,這樣的做法並不可取。而調整改變書店的經營規律和結構,更加沒有必要。書店就應該是純粹的書店,疫情過後,讀者的支持與消費的熱情自然都會回來。」對此,「書萌」創始人孫謙深以為然,「書店業長期以來是靠情懷和個人勇氣支撐下去,但不具備商業模式和規模效應。所以很多外行人看不懂書店,來做書店,十之八九都會賠。但是真正在書店行業內待下來的,比如青苑書店、萬聖書園,反而能待上多年。這就是行業和行業的不同。」【送暖】實體書店的左手牽茪H們的精神紐帶,右手也要拿起生存的缽盂。「這一次我們確實遇到了難題,但得慶幸的是,政府及時出手了。」正陽書局的崔勇對香港文匯報說,政府在房租、稅費等方面的扶持政策,真正看到了我們的痛點,也解了書店經營的燃眉之急。2月26日,北京市委宣傳部公開表示,市級財政將安排1億元資金支持實體書店,同時扶持實體書店的數量力爭相比去年有所增加。據悉,通過評審的實體書店,將馬上獲得北京市政府預撥的3至6個月的租金補貼。除此之外,為了滿足市民讀書採購的應急需求,北京圖書大廈、王府井新華書店等國有實體書店均採取了正常營業模式。作為中國的文化中心,北京素來重視文化產業發展,這次率先大力度扶持實體書店也是題中之義。不過,北京政府此舉更有風向標的作用和意義。文化和旅遊部市場管理司司長劉克智日前亦公開表示,對提供文化等服務所取得的收入,免徵增值稅、城市維護建設稅等,且不得盲目抽貸、斷貸、壓貸,並將積極推動惠及文旅行業的扶持政策出台。【望春】對於實體書店的發展演進,三聯韜奮的郝大超曾有一個生動的論點,「最早期的櫃^模式可以叫做書店的時代,後來受到互聯網的衝擊,人們想出了各種『書店+』,比如+餐飲、+文創、+教育等等,一時蔚為風尚,這可以叫做書店的時代。」這一次的疫情,再次延展了郝大超的判斷,「現在你會發現,人都不出門了,『書店+』也不起作用了。」「疫情就好比一次淬煉淘洗,我預計這之後,人們會轉而青睞更加純粹的書店。」基於這樣的判斷,郝大超並未想任何點子來謀一時之自救,而是專心於疫情過後書店的常規經營策略,「再次開門時,我們會進行一次力度空前的促銷,我們將以媲美網店的優惠幅度,以饗讀者。」正陽書局的崔勇表示,「在這次疫情期間,我們就在思考如何重新回歸到讀者的生活當中。疫情過後,我們將從圖書零售業轉向出版與文創領域,並舉辦一系列展覽展示活動,以此吸引讀者。」崔勇說,換個角度來看,這次疫情很可能成為倒逼很多實體書店轉型升級的加速器。【種苗】單向空間合夥人、作家許知遠在求助信中說,「15年前我們創辦單向街時,就希望它不僅是一家書店,更希望它是一種精神生活方式,這樣的價值需要被保護......這是一份求助,也是一份邀請......成為我們共同體的一員,以及捍衛我們篤信的價值。」這封信在讀者中間引發了熱議。對於許知遠坦誠又優雅的言辭,有人說彷彿看到了脆弱肉體下依然被守護的高貴靈魂,有人說精神信徒竟落得乞援求生實在令人唏噓,也有人說世間萬物,生發寂滅,一切都自然不過,對於實體書店也是如此。記者發稿前,單向街書店一位工作人員告訴香港文匯報,「這次公開眾籌取得了讀者們的積極反饋,相信我們這次一定可以渡過難關。」也許,「書萌」創始人孫謙的說法更帶「時令感」:因為有這樣一次疫情的出現,很多書店被迫要去「接種疫苗」,然後它會慢慢地變得有抗體。﹝

燠縑2021-04-13 19:16:52

曾淵滄博士每年12月,中共中央都會召開經濟工作會議,會議的目的就是為下一年的經濟工作定調。比方說,2016年12月,中央經濟工作會議定調是「供給側改革」,強調供給必須符合需要,不可盲目增加產能。結果,2017年全年,中央下令砍掉各行各業的許多多餘的產能,一些不符合規模經濟、不符合環保的產能全砍掉。2017年12月,主要定調是「去槓桿」,於是2018年是收緊銀根的一年,股市、樓市冷卻。那一年,恰逢中美貿易戰開打,但中央「去槓桿」的決心不變,貨幣緊縮政策一直維持至2018年年底。為了應對中美貿易戰,2019年的經濟工作以「六穩」為主,「六穩」的綜合結果就是維持經濟穩定增長。如今,2019年就快過去,中共中央也召開了經濟工作會議,明年的經濟工作,「六穩」依然是工作目標。雖然中美貿易戰有緩和的跡象,但是中美科技戰依然在打。因此,2020年的經濟工作主力會是高質量發展,簡單說是加強高質量產品的投資。既然中央經濟工作會議如此重要,香港企業家如果無法真正了解中央政策的改變,就會面對許多困難,因此香港特區政府也必須加以配合。很明顯的,2020年將是高質量產品的高速發展期,何謂高質量?高科技當然是高質量。但是,非高科技也可以是高質量。比方說,20萬元的手袋與20元的手袋,質量當然不一樣,價格差距1萬倍,20萬元的手袋憑什麼賣20萬元?品質是關鍵。香港許多企業家都認為高科技高深莫測,因此多年來很多香港企業家絕少投資高科技行業,香港中學生成績好的更是絕少選擇科技課程,他們只有興趣讀醫科、法律、金融。因此香港發展高科技的確面對人才短缺的問題。不過,質量的提高並非什麼高深莫測的高科技,所需要的只是在生產過程中提高要求,機器工具要更精密,只要願意投資,就可以提高質量。ㄛ紀碩鳴資深評論員台灣領導人選舉,藍綠「統獨」議題一直擺上^,即將來臨的這場選舉,卻又把香港扯了進來。香港修例風波引發的社會動盪,被台灣的「獨派」執政當局稱作「今日香港,明日台灣」,暗諷「一國兩制」糟糕。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,更被人提告,指控韓國瑜是「一國兩制」的支持者,要承擔刑事責任。台灣選舉拿香港的「一國兩制」說事,無非是因為香港回歸,堂堂正正通過「一國兩制」的制度安排成為了中國人,而台灣執政者不願意有一個完整的中國,此時為選舉政治而惡意消費「一國兩制」,毫無意義。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,今年3月以高雄市長身份曾訪問港、澳、深、廈等地,並會見香港中聯辦主任王志民、國台辦主任劉結一。由於韓國瑜在過程中表態支持「九二共識」,遭陳水扁之子陳致中等人指控默認「一國兩制」,涉犯台灣《刑法》外患罪。需符合台灣實情的「一國兩制」方案不過,經台灣檢方司法審理,認為「九二共識」與「一國兩制」屬不同概念,難以此推論韓國瑜支持「一國兩制」,全案查無不法簽結。對此,韓國瑜表示,檢方的判斷證明了民進黨將「九二共識」等同於「一國兩制」的「芒果乾」(「亡國感」諧音)是假的,「今日香港,明日台灣」絕對不可能發生。但話又說回來,「九二共識」不等同「一國兩制」,「一國兩制」也不是什麼洪水猛獸,不等同「芒果乾」。香港因修例引出的爭議及社會衝突,不是因為香港人要反「一國兩制」,爭議核心是要什麼樣的「一國兩制」。香港人明白,被殖民統治了百多年,政權移交後的香港,除了「一國兩制」別無他路,這樣的治理模式是最好的,只是在實踐中需要不斷完善。兩岸同屬一國協商解決問題更何況,台灣和香港的情況不一樣,目標一致卻也不能完全照搬照抄香港的「一國兩制」,所以需要一個符合台灣實情的「一國兩制」方案。這個方案一定會是超越香港現況,更優於香港的方案。台灣的實際狀況是,香港今日發生的、還需要完善的,或者說仍在探索的,在台灣是早已經解決了的。從大的方面說,香港回歸的議題,是中國與英國兩個國家之間的商議,而台灣和大陸,是兩岸之間的共商共議,是一國之內的事,與外人無關,和外國無關;兩岸同文同種,講的都是一樣的語言,沒有殖民文化的差異。可以說,在民主自由發展方向上,台灣大局已定,香港的爭議和分歧,台灣在現實中都得到了解決,沒有什麼疑義。在這樣的背景下拿香港的「一國兩制」說事,還說「今日香港,明日台灣」,有些不厚道。我的理解,台灣要講「一國兩制」,方案不會也不應該停留在香港方案之中,甚至也不在它之上,因為台灣方案不會以香港的「一國兩制」作為基礎。當年鄧小平指「一國兩制」為台灣統一作示範,應該指的是共產黨會信守諾言嚴格執行的原則,而不是具體的同一方案。台灣目前的狀況,它的資本主義生活方式比香港更進一步,同時也沒有去什麼化的問題,它更不是從什麼人手中接管下來,而是本來就是一國概念下兩地政府,兩地人民之間的協商。所以,台灣在香港遭遇挫折要深思前路時,消費香港為政黨的前途鋪路,沒有意義。﹝盧文端全國僑聯副主席中國和平統一促進會香港總會理事長習主席在慶祝澳門回歸祖國20周年大會發表的重要講話,既是對澳門「一國兩制」實踐成功經驗的深刻總結,也是中央對「一國兩制」規律性認識進一步深化的具體體現,不僅為澳門發展勾畫了新願景,指引新征程,而且對推動香港的「一國兩制」實踐具有重要的指導意義。他山之石,可以攻玉。澳門向世界展示了具有澳門特色的「一國兩制」成功實踐,為香港提供了重要啟示。香港要借鑒澳門經驗,堅持「一國」之本,善用「兩制」之利,重視維護國家安全,加速融入國家發展大局,致力經濟民生,促進和諧穩定,推動香港的「一國兩制」實踐爬坡過坎、行穩致遠!習主席今次澳門之行,最受關注的重頭戲,就是昨天在慶祝澳門回歸祖國20周年大會的主旨講話。這篇講話最值得重視的內容,就是總結澳門「一國兩制」成功實踐的四點重要經驗,並對澳門社會提出的四點希望。「一國兩制」行得通、辦得到、得人心習主席從三方面描述了澳門回歸祖國20年來所譜寫的「一國兩制」成功實踐的華彩篇章:一是以憲法和澳門基本法為基礎的憲制秩序牢固確立,治理體系日益完善;二是經濟實現跨越發展,居民生活持續改善;三是社會保持穩定和諧,多元文化交相輝映。在此基礎上,習主席總結了四點經驗:始終堅定「一國兩制」制度自信、始終準確把握「一國兩制」正確方向、始終強化「一國兩制」使命擔當、始終築牢「一國兩制」社會政治基礎。習主席還提出了四點希望:堅持與時俱進,進一步提升特別行政區治理水平;堅持開拓創新,進一步推動經濟持續健康發展;堅持以人為本,進一步保障和改善民生;堅持包容共濟,進一步促進社會和諧穩定。自香港發生嚴重的反修例暴亂以來,外界出現了質疑「一國兩制」是否行得通的聲音。從習主席的講話中可以看到,澳門實施「一國兩制」20年來,開創了澳門歷史上最好的發展局面,向世界展示了具有澳門特色的「一國兩制」成功實踐,充分彰顯了「一國兩制」制度的優越性和生命力,說明鄧小平等老一輩領導人提出「一國兩制」偉大構想是正確的,是行得通、辦得到、得人心的。習主席的講話,顯示了中央對「一國兩制」堅定的制度自信和堅定不移貫徹「一國兩制」方針的強大意志,進一步增強了港澳同胞、全國人民和國際社會對「一國兩制」前景的信心。澳門四點經驗是帶有普遍性的規律和原則中共十九屆四中全會決定把「堅持『一國兩制』,保持香港、澳門長期繁榮穩定,促進祖國和平統一」作為我國國家制度和治理體系所具備的13個顯著優勢之一,充分印證了「一國兩制」在我國國家制度和治理體系中的特殊重要地位。習主席的澳門講話,是中央穩妥應對「一國兩制」實踐中各種複雜局勢寶貴經驗和成果的深刻總結,體現了中央對「一國兩制」規律性認識的進一步深化,是對「一國兩制」理論的豐富和發展,對推進香港的「一國兩制」實踐具有重要指導意義。他山之石,可以攻玉。香港與澳門雖然情況有所不同,但都需遵循「一國兩制」實踐的一些基本規律和原則。習主席總結的澳門四點經驗,就是「一國兩制」實踐中帶有普遍性的規律和原則;習主席強調絕不允許任何外部勢力干預香港、澳門事務,更是具有強烈針對性。香港要確保「一國兩制」實踐行穩致遠,就必須堅定制度自信、把握正確方向、強化使命擔當、築牢社會政治基礎;要記住這5句話:集中精力發展經濟,切實有效改善民生,堅定不移守護法治,循序漸進推進民主,包容共濟促進和諧;也要堅決抵制外部勢力干預。香港應該借鑒澳門的成功經驗,堅持「一國」之本,善用「兩制」之利,重視維護國家安全,加速融入國家發展大局,促進經濟發展改善民生,發揚理性包容傳統,積極推動開展憲法和基本法教育、國情教育、中國歷史和中華文化教育,特別是要讓「國家意識、愛國精神」在青年一代中薪火相傳。香港一定能夠止暴制亂重回安寧香港的「一國兩制」實踐雖然面對極大的困難,但習主席的講話給了我們有益的啟示,增強了我們的信心。我們要繼續堅定支持林鄭特首和特區政府依法施政,堅定支持警隊和司法機關嚴正執法、公正司法。我們堅信,有中央和全國人民的大力支持,有香港各界人士的攜手努力,香港一定能夠止暴制亂,恢復秩序,重回安寧,東方之珠一定能夠煥發出新的璀璨光彩!﹝

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③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

agす怢遠捚腎翹 AG遠捚夥源厙桴 遠捚軓氈ag88忒儂唳 AG遠捚蚔牁 遠捚淩侕硐app 遠捚夥厙腎翹 遠捚app_忒儂唳狟婥 遠捚ag弊暱泆 ag遠捚萇蚔夥厙 ag遠捚萇蚔夥厙 遠捚忑珜婓盄腎翹 ag88遠捚忒儂唳 遠捚萇蚔す怢 ag夥厙 狟婥遠捚app 遠捚辣茩嫖還 agす怢遠捚腎翹 遠捚ag夥厙忒儂唳狟婥 遠捚軓氈夥源厙硊 遠捚辣茩嫖還 AG遠捚app夥源狟婥 ag88遠捚忒儂す怢 遠捚蛁聊厙桴 遠捚app忒儂唳 遠捚ag諦誧傷 AG遠捚夥厙華硊 AG遠捚夥厙辣茩蠟 ag88遠捚郔陔厙硊 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 遠捚极郤 ag遠捚萇蚔夥源厙桴 ag遠捚忒儂諦誧傷 遠捚盄奻軓氈 遠捚忒儂唳諦誧傷 ag遠捚摩芶app狟婥 遠捚羲誧笢陑 ag88遠捚よ耦 遠捚厙硊腎翹 遠捚淏寞鎘 遠捚蚔牁忒儂app狟婥 遠捚ag泆 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚弊暱忒儂唳 ag遠捚蚔牁夥厙 遠捚ag諦誧傷 遠捚app 遠捚ag88忒儂app ag遠捚狟婥忒儂app 遠捚め齪 遠捚app_忒儂唳狟婥 遠捚郔槽淩剆恘 遠捚婓盄す怢 遠捚夥厙羲誧 遠捚app狟婥 ag遠捚夥厙 ag遠捚よ耦泆狟婥 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 遠捚忒儂諦誧傷 遠捚ag腎翹 遠捚ag弊暱泆 遠捚AG忒儂唳狟婥 遠捚ag弊暱す怢夥厙 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚ag88忒儂app ag遠捚萇蚔す怢 ag遠捚摩芶軓氈 ag遠捚摩芶狟婥app華硊 遠捚忒儂ag88す怢厙硊 遠捚掘蚚 遠捚淩 遠捚よ鬖泆 遠捚摩芶夥厙 遠捚羲誧笢陑 ag遠捚忑珜掘蚚腎翹 ag夥厙 遠捚ag弊暱泆 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 ag遠捚摩芶夥源忒儂app 遠捚厙硊腎翹 遠捚摩芶 遠捚ag88弊暱泆 遠捚狟婥忒儂app 遠捚掘蚚厙桴 AG遠捚极郤す怢 AG遠捚厙硊 ag遠捚忒儂腎翻 遠捚夥厙羲誧 遠捚夥 遠捚軓氈ag88よ耦 ag遠捚夥厙 ag遠捚摩芶諦誧傷 AG遠捚夥厙app ag遠捚忒儂す怢 遠捚ag88夥厙 遠捚ag羲誧 ag88遠捚忒儂唳 AG遠捚 - 夥厙眻茠 遠捚AGios&假袗app狟婥 ag遠捚摩芶夥厙app 遠捚摩芶淩 遠捚AG夥厙腎翹 遠捚淩侕硐app AG遠捚摩芶夥厙狟婥 ag遠捚狟婥 遠捚軓氈夥源厙硊 ag88遠捚忒儂腎翹 遠捚AG淩侕硐唳 ag遠捚厙奻 遠捚agよ耦泆狟婥 遠捚ag88夥厙 遠捚蚔牁忒儂唳夥厙 遠捚蚔牁狟婥華硊 遠捚摩芶夥厙 ag遠捚摩芶狟婥app華硊 遠捚蚔牁忒儂app狟婥 ag遠捚摩芶app狟婥 ag遠捚忑珜掘蚚腎翹 ag遠捚軓氈狟婥 遠捚ag羲誧 遠捚軓氈ag88忒儂唳 AG遠捚厙硊掘蚚腎翹 ag88遠捚app ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 AG遠捚萇蚔 遠捚ag蛁聊 ag88遠捚軓氈 遠捚軓氈弊暱 遠捚啃模氈 遠捚弊暱軓氈 ag遠捚郔撿鼠陓 AG遠捚摩芶忒儂傷狟婥 遠捚忒儂 ag遠捚郔撿鼠陓 ag88遠捚厙硊 遠捚AG夥厙腎翹 AG遠捚淩 遠捚啃模氈湮呇 AG遠捚夥源厙桴 遠捚萇蚔軓氈夥厙 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚彸俙す怢 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙狟婥 ag88遠捚弊暱 AG遠捚夥厙狟婥 遠捚夥 ag88遠捚忒儂す怢 遠捚蚔牁app 遠捚AG狟婥app華硊 遠捚app忒儂唳 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ 遠捚蚔竻頗 AG遠捚摩芶蚔牁 遠捚す怢羲誧 遠捚蛁聊厙桴 ag遠捚諦誧傷 ag遠捚崋繫蛁聊 ag遠捚蚔牁夥厙 遠捚郔陔厙硊 遠捚腎翹す怢 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚蚔牁忒儂唳 遠捚淩 遠捚蚔牁忒儂唳app 遠捚ag啃模氈 遠捚蛁聊忑珜 ag遠捚羲誧冞粗踢 ag遠捚忒儂す怢 遠捚蚔牁狟婥華硊 ag遠捚忒儂す怢 AG遠捚夥厙狟婥 遠捚湮 遠捚羲誧笢陑 遠捚忒儂狟婥 AG遠捚掘蚚厙硊 遠捚よ鬖泆 遠捚蚔牁忒儂app狟婥 ag遠捚よ耦泆狟婥 遠捚ag硐峈準歇 遠捚淏寞鎘 遠捚羲誧笢陑 遠捚忒儂app狟婥 遠捚よ耦泆夥厙 遠捚AGよ耦泆app ag遠捚忒儂腎翻 ag遠捚摩芶狟婥app華硊 AG遠捚app ag遠捚摩芶郔陔厙硊 遠捚夥厙忒儂唳狟婥 遠捚す怢蛁聊羲誧 遠捚ag硐峈準歇 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 遠捚厙桴 遠捚蛁聊 遠捚忒儂唳狟婥 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚ag88よ耦 遠捚忑珜婓盄腎翹 遠捚湮 ag88遠捚軓氈す怢 ag88遠捚忒儂唳 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 遠捚AGよ耦 遠捚蛁聊忑珜 ag遠捚忑珜掘蚚腎翹 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚夥厙腎翹 遠捚軓氈ag郔槽盄繚 遠捚萇赽 AG遠捚す怢夥厙 ag遠捚摩芶夥厙腎翹 遠捚蚔牁忒儂app 遠捚ag忒儂腎翹 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 遠捚萇蚔蛁聊 ag夥厙 遠捚摩芶夥源す怢 AG遠捚厙硊 遠捚ag羲誧 遠捚弊暱夥源厙桴厙硊 遠捚ag羲誧夥厙 ag遠捚摩芶郔陔厙硊 ag啃模氈遠捚湮呇 遠捚蚔牁忒儂唳 遠捚厙桴 ag遠捚摩芶狟婥app華硊 ag遠捚夥源摩芶 遠捚ag88忒儂唳 遠捚AG軓氈狟婥 遠捚夥厙app 遠捚 遠捚忒儂唳狟婥 遠捚忒儂app狟婥 ag88遠捚夥厙 遠捚app忒儂唳 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 遠捚厙硊 ag遠捚す怢羲誧 ag遠捚す怢蛁聊 ag遠捚萇蚔夥厙 遠捚ag忒儂app 遠捚ag腎翹 遠捚夥厙狟婥 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙狟婥 遠捚す怢軞測 ag遠捚よ耦 遠捚蚔牁軞測 遠捚AG忒儂唳狟婥 ag遠捚羲誧 遠捚狟婥華硊 遠捚ag忒儂唳app 遠捚摩芶app 遠捚ag腎翹 ag遠捚掀 遠捚app忒儂唳 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚蚔牁夥厙忒儂唳app狟婥 AG遠捚摩芶夥厙華硊 遠捚ag忒儂唳app 遠捚ag羲誧夥厙 ag蚔竻頗 AG遠捚app夥源狟婥 ag遠捚萇蚔夥源厙桴 遠捚ag弊暱夥厙 遠捚ag夥厙忒儂唳狟婥 遠捚ag忒儂唳 ag遠捚狟婥 遠捚ag88忒儂腎翹 ag遠捚摩芶忒儂app ag8遠捚 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 ag遠捚よ耦泆app 遠捚忒儂app ag遠捚夥厙 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ 遠捚ag忒儂唳 ag88遠捚軓氈 ag遠捚郔陔忑珜 遠捚掘蚚郖靡 遠捚ag88忒儂腎翹 遠捚AG軓氈狟婥 遠捚摩芶 ag遠捚郔撿鼠陓 遠捚app ag遠捚夥源摩芶 AG遠捚忒儂腎翹 遠捚AGios&假袗app狟婥 遠捚よ耦泆 遠捚忑珜 遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚蛁聊 AG遠捚摩芶淩 遠捚蛁聊夥厙 遠捚蚔牁夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚萇赽 ag遠捚郔撿鼠陓 遠捚弊暱す怢 遠捚ag弊暱す怢夥厙 遠捚摩芶夥厙 遠捚婓盄腎翹 遠捚崋繫蛁聊 遠捚萇蚔諦誧傷 遠捚蚔牁軞測 遠捚蚔牁湮泆狟婥 AG遠捚摩芶淩 遠捚淏寞鎘 遠捚夥源忑珜 遠捚軓氈ag88 遠捚啃模氈湮呇 遠捚ag羲誧 ag遠捚萇蚔厙桴 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚ag夥厙蛁聊 ag遠捚摩芶厙硊 遠捚ag88弊暱泆app ag遠捚摩芶軓氈 遠捚ag夥厙華硊 遠捚よ耦泆狟婥 遠捚ag极郤す怢 遠捚摩芶軓氈 遠捚蛁聊夥厙 遠捚摩芶夥源す怢 ag88遠捚忒儂唳 遠捚弊暱APP AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ ag88遠捚掘蚚厙硊 AG遠捚狟婥華硊 遠捚忒儂app ag遠捚郔陔腎翹厙硊 AG遠捚蚔牁 AG遠捚す怢夥厙 ag遠捚摩芶夥厙app 遠捚軓氈弊暱 ag遠捚摩芶app 遠捚ag忒儂唳 遠捚夥厙狟婥 ag遠捚摩芶夥源厙桴 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ag遠捚掀 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚蛁聊忑珜 遠捚ios&假袗app狟婥 遠捚軓氈ag88淩阭 ag遠捚淩侕硐app 遠捚摩芶app狟婥 遠捚よ耦泆 遠捚AGよ耦 AG遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚軓氈app狟婥 ag遠捚蚔牁腎翹 遠捚弊暱粗き AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚ag忒儂app AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 AG遠捚摩芶夥源狟婥厙桴 ag88遠捚弊暱軓氈 ag遠捚狟婥 遠捚忒儂ag88す怢厙硊 AG遠捚郔陔厙硊 AG遠捚淩 遠捚 遠捚婓盄す怢 AG遠捚弊暱軓氈 ag遠捚郔撿鼠陓 AG遠捚蛁聊忑珜 遠捚羲誧笢陑 遠捚淏寞鎘 遠捚忒儂唳夥厙 AG遠捚摩芶厙桴 AG遠捚摩芶腎翹 遠捚羲誧忑珜 遠捚軓氈ag88忒儂唳 遠捚ag啃模氈 遠捚AG狟婥app華硊 遠捚忒儂唳 遠捚ag狟婥 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 AG遠捚夥源厙桴 ag遠捚厙奻 AG遠捚夥厙華硊 ag遠捚狟婥 遠捚萇蚔app 遠捚弊暱泆 遠捚AGよ耦 遠捚忒儂唳踸 遠捚ag夥厙華硊 遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚ag泆 遠捚す怢腎翹 遠捚弊暱泆 遠捚軓氈ag88夥厙 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚AG忒儂唳狟婥 遠捚す怢腎翹 遠捚掘蚚厙硊踸 遠捚軓氈ag ag88遠捚app ag88遠捚 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 遠捚摩芶agよ耦泆夥厙 遠捚ag夥厙華硊 遠捚萇齟厙桴 遠捚ag忒儂諦誧傷狟婥 遠捚弊暱 ag遠捚摩芶夥厙摩芶 遠捚婓盄 AG遠捚摩芶羲誧す怢 AG遠捚摩芶夥厙 遠捚AG夥源厙桴 遠捚萇齟厙桴 遠捚摩芶夥厙 ag遠捚軓氈 ag遠捚摩芶郔陔厙硊 遠捚奀奀粗す怢 遠捚蛁聊厙硊 遠捚彸俙す怢 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚AG淩侕硐唳 遠捚ag厙硊 遠捚ag弊暱す怢 遠捚摩芶蚔牁夥厙 遠捚ag假袗app狟婥 遠捚蛁聊夥厙 遠捚蛁聊厙硊 ag遠捚摩芶夥厙腎翹 遠捚ag雄怓 遠捚ag忒儂諦誧傷 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 ag88遠捚忒儂app 遠捚弊暱軓氈忒儂諦誧傷 AG遠捚郔陔厙硊 ag遠捚摩芶夥厙app ag夥厙 遠捚萇蚔す怢 ag遠捚腎翻 AG遠捚摩芶羲誧す怢 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚ag极郤 遠捚AG夥厙app狟婥 遠捚agcom ag遠捚掘蚚厙硊踸 遠捚厙硊 AG遠捚摩芶夥厙華硊 遠捚夥源厙桴 AG遠捚摩芶羲誧す怢 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 遠捚摩芶ag躓檔 遠捚蚔牁 遠捚郔陔腎翹厙桴 遠捚ag羲誧 遠捚蚔竻頗 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